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  • 名业处

    随觉知与通达知如实知见十二因缘，那么他是无法得以脱离生死轮回的。只有在他亲自知见它们后，他才能够脱离生死轮回。　　第五法的摘要　　Atite hetuno pabca , idani ...法，此有情类，如丝缕缠结，如肿物所蔽，如文叉草、波罗波草（之乱杂），故不得出离恶生、恶趣、地狱之轮回。」 阿难，这缘起的确显得很深奥，极其深奥。由于未能以「三遍知」 彻底知见缘起，与证悟道果智，有情...

    帕奥禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08494073697.html

  • “以欲制欲”，以智化欲

    的善法欲，以如实知见宇宙人生实相的智慧将人本性中无穷的欲望引向对清净、解脱、自在的涅槃之追求，让欲望创造出对自己、他人乃至全体众生的现前后世最有益、最大的价值，可谓佛教人生欲望观的要义。 　　对于...头发离开地球一样。对于欲望，东西方有纵欲主义、禁欲主义、节欲主义三种不同的态度。与其他学说相比，佛教基本上属节欲主义。佛教利用欲望本身的力量对它作了智慧的转换，“以智化欲”——以如实觉知欲望实性的智慧，...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564574824.html

  • 佛教经典常谈\五、般若经

    ，十方诸佛都会心念般若波罗蜜多。　　此波罗蜜多不只能生佛陀的一切智，对佛陀如实知见世间亦有助益。佛陀是如实知见，所以称作「如来」。　　万物无有确固不定的性质，所以是「空」。佛陀依般若波罗蜜多得知万物皆...

    渡辺照宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23442841086.html

  • 从《罗怙罗经》来看佛法的教学

    见、明、觉，能如实知见：此是苦圣谛、此是集圣谛、此是灭圣谛、此是道圣谛。由如是知、如是见故，心解脱欲漏、有漏、无明漏；既解脱已，如实知见：我生已尽、梵行已立、所作已办、不受后有。（T26,p406c）...，亦知众生所起之心。　　c彼复以天眼清净无暇秽，观众生类，生者、逝者，善色、恶色，善趣、恶趣，若好、若丑，所行、所造，如实知之。或有众生，身行恶，口行恶，意行恶，诽谤贤圣，行邪见，造邪见行，身坏命终，...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592547811.html

  • 五蕴和五取蕴

    修习定。诸比丘，得定之比丘能如实了知。如实了知什么呢？即色集色灭及其因，受集受灭及其因，想集想灭及其因，行集行灭及其因，识集识灭及其因。” 　　在这部经里，佛陀指示必须培育定才能如实知见：　　（一）、...灭如何导致异熟法之灭。　　（二）、不能够看到色聚，或若能看到色聚，却不能分辨它们，不能破除密集，以及不能辨明真正的究竟法。　　（三）、不能够如实知见过去、现在与未来的内外五蕴及它们的生灭。　　因此，还...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅思——心智的修习

    等，并开发诸如专注、清明、智慧、意志、精进、分析的能力、自信、愉悦、宁静等品行，最后导致如实知见事物本然之性的最高智慧，并证得最终的真理——涅盘。 　　有两种性质的禅思。一种是心智集中的开发(奢摩...心意，并清楚地看到它的真正本性时，你就不再被它的情绪、情感和心态所束缚了。如是解脱自在了，你就能够如实知见事物的真相了。 　　让我们举个例子，假设你真的生气了，被愤怒、敌意、瞋恨所支配着。奇怪而...

    曾银湖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07430853330.html

  • 佛教小学十课

    几个方面就要懂得导向体证涅盘之路的——第四义谛的八正道。什么是八正道?一、正见──正实的认识(如实知见、客观的观察)。二、正思──正确的思维。三、正语──正直的言语。四、正业──端正的行为。五、正命──...，逆流（中译注：烦恼流）念住，袪除潜在的性向，转变臆测成为解脱；或直到我们专注于最初的心意─如实知见为止，以：‘此生已尽，不受后有’的正知达到绝对的清明。这个阶段并不是一个假设或臆测，它既非形成或臆测...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 印顺法师禅观思想研究

    　一、心识感知活动（125）　　二、不自主的身心经验（127）　　三、定境与慧境（130）　　心的专注与定境　　禅定功能与局限　　如实知见与慧证　　第四章 人间佛教的禅观思想137　　第一节 ...印顺导师的生平与思想），美国加州大学哲学博士论文。　　l 帕奥禅师讲述，学众等译　　1999a 《智慧之光》，高雄：净心文教基金会。　　1999b 《如实知见》，出版同上。　　1999c 《菩提资粮》...

    陈乃腕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08112154938.html

  • “杂阿含经”论增上戒学

    不乐住已，失喜、息、乐、寂静三昧，如实知见，厌离、离欲，解脱已，／水不能得无余涅槃，持戒此丘根本具足，所依具足，心得信乐。得信乐已，心得欢喜，息、乐、寂静三昧，如实知见，厌离、离欲、解脱。得解脱已，悉...恶不善法，乃至第四禅具足住。如是三昧具足已。此苦圣谛如实知，此苦集如实知，此苦灭如实知，此苦灭遗迹如实知。如是知，如是见已，五下分结已断、已知，谓身见、戒取、疑、贪欲、嗔恚。此五下分结断，于彼受生，得...

    蔡惠明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21251963708.html

  • 戒律与人间净土的建立

    身口意三业，是相应不离的。汉译《杂阿含经》卷11亦有云：云何律仪？眼根律仪所摄护，眼识识色，心不染著，心不染著已，常乐更住，心乐住已，常一其心，一其心已，如实知见，如实知见已，离诸疑惑，离诸疑惑已，...其心”的禅定，开发“如实知见”的智慧。虽是被大乘学者视为小乘的阿含圣典，已将戒律的范围，涵盖清净三业的全部了。 　　三、戒律的实用性及适应性 　　佛制的戒律，是因事制宜、因时制宜、因地制宜的设施。...

    圣严法师

    |圣严|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0753021197.html
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